WAWANCARA DENGAN PENGERUSI MAJLIS ULAMA ROHINGYA (MUR)

[Pengendali blog ‘Majlis Ulama Rohingya Malaysia’ sempat menemubual Ustaz Mohd. Jaber bin Mohd. Subahan, Pengerusi Majlis Ulama Rohingya (MUR) baru-baru ini untuk mendapat pandangan beliau tentang kepentingan lawatan Presiden Barack Obama ke Burma pada 19 November 2012. Ustaz Mohd. Jaber juga menceritakan laporan terbaru tentang keadaan masyarakat Rohingya di bumi Arakan masakini.  Beliau juga merakamkan penghargaan dan terima kasih kepada pemerintah dan rakyat Malaysia yang banyak membantu masyarakat pelarian Rohingya yang dianggarkan berjumlah sekitar 30,000 yang berlindung di negara ini. Disepanjang temubual tersebut, Ustaz Mohd. Jaber memilih mengekalkan nama Burma dan enggan mengiktiraf ‘Myanmar’ – nama yang digunapakai sejak 1989, semasa pemerintahan rejim tentera]

Ustaz Mohd. Jaber bin Mohd. Subahan

Pengerusi

Majlis Ulama Rohingya (MUR)

Baru-baru ini President Barack Obama melawat Burma hanya selama 6 jam – terlalu singkat. Bolehkah Ustaz terangkan apakah makna lawatan tersebut bagi masyarakat Rohingya yang begitu lama didiskriminasi sehingga tidak diiktiraf sebagai warganagera sejak 1982?

Ustaz Jaber:  Betul, lawatan Presiden Barack Obama ke Burma terlalu singkat tetapi begitu bermakna sekali bagi masyarakat Rohingya. Pertama, ia merupakan Presiden Amerika Syarikat yang pertama (yang masih memegang jawatan) yang melawat Burma. Kedua, Obama berpeluang bersemuka dengan Presiden Thein Sein dan pemimpin pembangkang Aung San Suu Kyi dan menyatakan sokongan penuh terhadap reformasi politik dan reformasi ekonomi yang sedang direncanakan oleh pemerintah Burma sekarang.  Presiden Obama berterus terang membangkitkan isu pencabulan hak asasi manusia, keganasan kaum di Arakan, tahanan politik, isu kerakyatan etnik Rohingya dan kaum minoriti lain dan sebagainya yang perlu diambil perhatian dalam pembaharuan politik Burma.  Ketiga, Obama secara terbuka mengambil peluang memperjelaskan isu-isu yang dibincangkan dengan pemimpin Burma itu dalam satu pidato umum di Universiti Yangon untuk masyarakat sivil dan para mahasiswa yang keseluruhan ucapan tersebut tersebar ke seluruh dunia.

Saya berpendapat bahawa itulah kejayaan paling besar bagi masyarakat Rohingya – isu pelbagai bentuk diskriminasi, keganasan dan kekejaman terhadap masyarakat Rohingya di bumi Arakan tersebar ke seluruh dunia. Selama ini, isu Rohingya kurang mendapat perhatian dan kurang diambil peduli oleh masyarakat antarabangsa.  Ia bolehlah diumpamakan sebagai sebatang pokok besar yang tumbang di dalam hutan – bunyinya amat kuat tetapi tidak ramai orang yang mendengarnya – kecuali orang yang ada disekitar kawasan itu. Kali ini kayu besar itu (suara Obama) begitu kuat dan boleh didengar di seluruh dunia.  Walau pun, Obama berada di Burma selama 6 jam sahaja tetapi ia begitu bermakna bagi masyarakat Rohingya.

Selepas lawatan Obama ke Burma adakah Ustaz yakin pemerintah Burma akan berubah dan akan melaksanakan reformasi yang diharapkan?

Ustaz Jaber:  Saya yakin Burma akan berubah tetapi reformasi politik, sosial dan ekonomi itu tidak mungkin bertukar sepenuhnya dan tidak mungkin berlaku dalam masa terdekat – terutama perubahan politik.  Ia akan mengambil masa yang lama, mungkin tidak berlaku dalam satu dekad ini. 

Kita kena realistik memahami  keadaan dalaman di negara Burma dan cabaran yang sebenar. 

Disatu pihak, Presiden Thein Sein, seorang bekas jeneral, di sokong oleh hampir 76% ahli parlimen USDP yang majoritinya terdiri dari bekas tentera.  Mereka ini sudah tentu sedaya upaya mahu mengekalkan kuasa dan tidak mahu kehilangan kuasa jika Burma bergerak ke arah demokrasi. 

Selain itu, pemerintah juga terpaksa berhadapan dengan 144 kumpulan etnik.  Jumlah etnik yang diiktiraf ialah 135 sahaja – tidak termasuk Rohingya. Pemerintah terpaksa menyelesaikan isu Rohingya, Kachin dan lain-lain etnik yang menuntut pengiktirafan kerakyatan sebelum bergerak kearah penyatuan nasional (national reconcialiation). 

Satu lagi halangan yang akan dihadapi oleh pemimpin pro-demokrasi ialah pengaruh sami-sami Buddha yang amat berpengaruh terhadap rakyat yang 95% beragama Buddha.  Pemimpin-pemimpin sami Buddha ini turut sama, bertahun-tahun, menanamkan sikap kebencian terhadap masyarakat Rohingya di kalangan rakyat yang beragama Buddha. 

Satu lagi halangan ialah China, yang berjiranan dengan Burma, yang merupakan ‘godfather’ bagi Burma.  China yang bersaing dengan Amerika sudah tentu tidak mahu melepaskan Burma dari cengkamannya – memandangkan Burma begitu penting dari segi geopolitik di rantau itu.  Selama ini, walaupun ada sanctions  namun China dikatakan terus berdagang dan membekalkan senjata kepada Burma. Jadi, sanctions UN tidak ada kesan.

Tentera, pelampau Buddha, pengaruh Beijing sendiri bolehlah kita anggap sebagai ‘bahan bakar’ yang amat mudah mencetuskan kacau bilau yang boleh menggagalkan sebarang usaha pembaharuan di Burma.

Dalam keadaan sekarang ini, Thein Sein pun nampak begitu lemah dan belum berjaya melaksanakan reformasi di Burma, Adakah pemimpin seperti Aung San Suu Kyi akan berjaya menyatukan Burma?

Ustaz Jaber:  Aung San Suu Kyi adalah seorang anak kelahiran Burma yang baik dan terpelajar.  Beliau boleh memimpin Burma sekiranya Burma diperintah secara demokrasi.  Katakanlah partinya NLD menang dalam pilihanraya 2015 nanti dan berjaya menegakkan sebuah kerajaan saya tidak jamin ia boleh bertahan lama.  Dasar dan tindak tanduk Suu Kyi akan sentiasa di’undermine’ dan dikawal oleh pemimpin tentera dan sami-sami Buddha. 

Memandangkan Aung San Suu Kyi pernah bersuamikan warganegara luar (bukan rakyat Burma), mengikut Perlembagaan beliau tidak layak menjadi presiden. Oleh itu beliau perlu mengatasi halangan utama – meminda Perlembagaan – yang memerlukan kelulusan Parlimen terlebih dahulu.

Bagi hemat saya, Suu Kyi tidak akan berani mengenengahkan sesuatu dasar yang boleh menimbulkan kemarahan puak tentera dan sami-sami Buddha.  Untuk mendapatkan kuasa politik beliau perlu sokongan majoriti.  Suu Kyi tidak mampu menyalakan obor keamanan untuk memberikan keadilan kepada Rohingya untuk  mendapat hak kerakyatan kerana sebagai ahli politik beliau sentiasa ingin meraih sokongan dan bimbang mengenai tentangan daripada masyarakat Buddhist.

Kalau Ustaz pun meragui keupayaan Aung San Suu Kyi, jadi pemimpin yang macam manakah yang Ustaz fikir boleh menyatukan Burma, yang mempunyai penduduk terdiri dari ratusan suku kaum (etnik)?

Ustaz Jaber: Saya fikir pemimpin yang bijaksana, berani, tegas, pragmatik  dan berwawasan seperti Presiden Obama dan Tun Mahathir Mohamad belum lagi muncul dalam arena politik Burma.  Kedua tokoh tersebut, bagi hemat saya, melalui ‘track records’ pimpinan mereka, berupaya menyelesaikan konflik politik dan ekonomi – iaitu memakmurkan negara dan ‘social control’ yang berkesan bagi menjaga keamanan untuk membawa rakyat keluar dari kemiskinan, walaupun tidak secara total.

Walaubagaimana pun, sistem pilihanraya, sistem perundangan dan kehakiman, sistem pentadbiran, sistem pendidikan, malah Perlembagaan Negara Burma sendiri yang banyak kepincangannya, perlu digubal semula.  Contohnya,  ‘Citizenship Law 1982’ yang menafikan hak etnik Rohingya sebagai warganegara Burma perlu dihapuskan.

Saya fikir, Burma perlu dipimpin oleh tokoh ilmuan atau aktivis yang memiliki ‘intelectual honesty’ yang tinggi, yang mendukung prinsip-etika-moral yang mulia untuk berlaku adil.  Itulah saya fikir titik permulaan kepada reformasi politik yang akhirnya dapat menyatukan beratus etnik di Burma.  Kita tidak boleh berharap kepada tentera untuk memerintah Burma, yang hanya tahu menyelesaikan konflik dengan cara kekerasan dan keganasan tanpa rasa belas kasihan.

Selepas lawatan Obama ini adakah Ustaz fikir konflik etnik di Arakan akan berakhir dan mangsa Rohingya boleh balik kampung masing-masing?

Ustaz Jaber:  Dalam situasi sekarang ini tidak mungkin seramai lebih 100,000 etnik Rohingya yang dilapurkan kehilangan tempat tinggal boleh balik ke kampung halaman masing-masing.  Rumah mereka habis musnah dan harta benda mereka turut musnah. Dari jumlah itu, saya difahamkan bahawa sebahagiannya tinggal di kem-kem yang ketat dikawal oleh tentera dan sebahagian yang lain masih berlindung di kampung-kampung pendalaman.

Pada masa ini keselamatan terkawal sedikit sebab ada campur tangan dari Obama dan pemerintah tahu bahawa semua mata seluruh dunia kini sedang memandang Burma dan menyoal – adakah janji reformasi Thein Sein akan ditunaikan?  

Sekiranya ‘curfews’ ditarik balik keadaan lebih menakutkan sebab masyarakat Rakhine dikatakan sudah mengumpul  senjata api dan pelbagai jenis senjata lain.  Lagi pun, kita tidak percaya kepada polis dan tentera.

Dalam rusuhan dahulu ramai masyarakat Rohingya yang mati disebabkan tembakan dari senjata api. Sepatutnya kerajaan perlu mewajibkan semua orang (tidak kira etnik Rakhine atau Rohingya) supaya menyerahkan segala senjata api dan alat-alat tajam yang lain yang boleh membunuh atau mencederakan, jika kerajaan betul-betul jujur mahu hentikan keganasan.

Setelah Presiden Obama melawat Burma, kini giliran pemimpin-pemimpin Eropah(EU), Russia, United Nations dan ASEAN perlu tegas untuk mendesak Thein Sein supaya menghentikan pelbagai program penghapusan etnik, iaitu memperalatkan etnik Rakhine,  yang mendapat bantuan daripada  polis dan tentera, untuk merusuh dan menzalimi masyarakat Rohingya.  Akibat dari pelbagai diskriminasi, kekejaman dan sekatan yang dikenakan terhadap etnik Rohingya maka 1.2 juta telah meninggalkan Arakan untuk hidup sebagai pelarian di Bangladesh dan negara-negara jiran, termasuk Malaysia. 

Masyarakat Rohingya hanya akan selamat untuk kembali ke kampung halaman dan memulakan kehidupan yang baru jika United Nations dapat menghantar tentera pengaman untuk mengawal keselamatan di Arakan, seperti yang berlaku di Somalia dan Lebanon.

Betulkah keadaan di Arakan masih lagi belum reda, Ustaz?

Ustaz Jaber:  Melalui berita yang baru kami terima bahawa keadaan di Arakan masih belum pulih. Keganasan dan kekacauan oleh pihak Rakhine Buddhist masih berlaku.  Tangkapan secara arbitrary masih meluas terhadap pemuda, ahli perniagaan dan golongan ilmuan.  Pihak polis dan tentera masih lagi memihak dan tidak profesional dalam menjalankan tugas.  Mereka membantu masyarakat Rakhine untuk melakukan keganasan terhadap etnik Rohingya.

Di Arakan, umat Islam tidak dibenarkan menegakkan solat Jumaat.  Begitu juga orang-orang kita tidak dibenarkan sembahyang Tarawih, menunaikan solat sunat Aidul Fitri dan solat sunat Aidul Adha serta tidak dibenarkan melakukan ibadah qurban. Namun sewaktu Aidul Adha yang lalu ibadah qurban dapat juga dilakukan secara rahsia di beberapa tempat pendalaman.

Yang menyedihkan masih berlaku wanita dirogol, termasuk anak-anak gadis belasan tahun!

Pengusiran orang Rohingya berlaku dari bandar ke kampung dengan tujuan untuk mengosongkan bandar dari masyarakat Rohingya. Contohnya, di Akyab (Sittwe) orang Rohingya kini dilarang berniaga.

Masyarakat Rohingya yang sakit tidak dapat rawatan. Ramai yang mati, terutama kanak-kanak dan orang tua.

Sekolah untuk anak-anak Rohingya ditutup dan tidak dibenarkan dibuka walaupun dipohon, walhal sekolah untuk anak-anak Rakhine diteruskan.

Kami juga mendapat berita bahawa pihak kerajaan kini melakukan bancian dari kalangan masyarakat Rohingya dan  memaksa mereka secara kekerasan untuk mengaku bahawa mereka keturunan Benggali dan datang dari Bangladesh.  Apabila tidak mengaku mereka diugut. Adalah dikuatiri bahawa bancian itu dilakukan oleh pemerintah sebagai bukti untuk menunjukkan bahawa orang Rohingya ini sebenarnya adalah kaum pendatang dari Bangladesh dan tidak layak diberikan taraf kewargenaraan Burma.  

Anak-anak muda, golongan ilmuan dan ahli perniagaan terpaksa melarikan diri  untuk pergi ke negara jiran melalui laut.  Kami menerima laporan beberapa bot ditenggelamkan dan mereka ditahan oleh pihak berkuasa negara jiran.  Bagi pemerintah Burma, mana-mana bot yang membawa orang ramai (Rohingya) untuk melarikan diri mereka tidak tangkap. Tujuannya, supaya orang Rohingya meninggalkan Arakan.

Kami juga mendapat laporan bahawa ada pihak yang memasuki kampung untuk memasukkan racun dalam kolam dan saluran air. Berita ini diterima daripada saudara  mara kami yang tinggal di dalam Arakan – kawasan Maungdaw, Buthidaung, Rathidaung dan di kawasan selatan (Kyaktow, Mambia, Rambri). Akibatnya, ramai dilaporkan mengidap penyakit cirit-birit.

Mangsa yang tinggal di kem-kem sementara di Akyab dan Selatan Arakan dikatakan menerima makanan daripada Agensi Bantuan Makanan Sedunia, yang dihantar melalui kerajaan – tetapi tidak mencukupi.

Di  Utara Arakan (Maungdaw, Buthidaung, Rathidaung) tidak menerima bantuan makanan, ubatan dan perlindungan daripada agensi luar. Mereka makan apa yang terdapat di kampung. Mereka pun tidak bebas keluar.  Mereka hanya bertahan untuk hidup dengan memakan bubur, umbut dan buah pisang, makanan hutan seperti pucuk-pucuk kayu dan buah-buahan.

Begitulah gambaran yang kami terima.  Saya tidak berani mengesahkan kebenaran cerita-cerita tersebut, tetapi ia diterima daripada saudara mara dan rakan-rakan di sana yang masih dapat berhubung. 

Itulah gambaran umum yang kami terima. Ketegangan masih belum reda.  Orang kami resah dan bimbang kerana orang Rakhine sungguh-sungguh mengumpul kekuatan untuk melakukan keganasan yang kami jangka akan menumpukan ke kampung-kampung pendalaman – mungkin lebih dahsyat lagi dari yang berlaku sebelum ini. 

Al-Quran 2: 190 “Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.”

Jika begitu keadaannya adakah Ustaz yakin konflik perkauman di Arakan ini boleh  ditamatkan?

Ustaz Jaber:  Saya tidak optimis sekali keadaan akan menjadi baik.  Tiupan semangat kebencian terhadap masyarakat Rohingya begitu tebal ditanamkan kepada masyarakat yang majoritinya berketurunan Buddhist – khususnya Rakhine Buddhist. 

Murid-murid di sekolah diajar bahawa Rohingya adalah keturunan Benggali dan kaum pendatang dari Bangladesh!

Usaha untuk menghapuskan bangsa Rohingya ini sudah menjadi satu agenda nasional dan dianggap satu ancaman kepada keselamatan negara.  Baik parti pemerintah mahupun parti pembangkang tidak berbeza dari segi dasar terhadap etnik Rohingya – termasuk Aung San Suu Kyi.

Saya ulangi bahawa pembaharuan politik Burma mestilah bermula dari semakan pada Perlembagaan di mana etnik Rohingya dan juga beberapa etnik minoriti yang lain diiktiraf sebagai warganegara.  Pada masa yang sama, anggota keselamatan (polis dan tentera) yang menjaga ketenteraman awam dan keselamatan negara perlu bersifat profesional dalam melaksanakan undang-undang dan tidak memihak. Manakala sami-sami Buddha juga perlu menerima kepelbagaian etnik dan agama dan dilarang meniup api perkauman.

Apabila rakyat boleh hidup dalam suasana aman damai serta boleh menerima kepelbagaian etnik dan agama, saling mempercayai antara satu sama lain, maka usaha untuk melaksanakan pelbagai pelan transformasi pembangunan negara untuk memakmur dan mensejahterakan rakyat akan mudah dilakukan. Jika tidak, Burma akan terus ketinggalan dan apa jua usaha pembaharuan yang cuba dilakukan akan menjadi sia-sia belaka - ibarat membina ‘istana pasir’ di tepi pantai yang keindahannya akan dimusnahkan oleh ombak yang melanda dalam sekelip mata sahaja.

Berdasarkan pelbagai halangan dan permasaalahan yang saya sebutkan itu maka bagi hemat saya harapan untuk melihat sebuah negara Burma yang aman, makmur dan tinggi tamadunnya masih lagi kabur.  Kepada Allah kita berserah!

Bagaimana pandangan Ustaz tentang dakwaan bahawa Rohingya ini kaum pendatang dari Bangladesh?

Kalau hendak bercerita dari segi sejarah kewujudan etnik Rohingya di Arakan akan mengambil masa yang panjang dan memerlukan pengesahan daripada pakar sejarah atau ahli akademik yang berwibawa.

Secara ringkasnya bolehlah saya katakan bahawa bangsa Rohingya telah wujud berkurun-kurun dalam sebuah negara Arakan yang luas  dan pernah mempunyai sistem pemerintahan beraja sebelum era penjajahan British lagi. Arakan merupakan sebahagian dari takluk India, hingga Chittagung suatu ketika dahulu. Fakta Ini tidak boleh dinafikan dari segi  sejarah. Hanya semasa pemerintahan British Arakan diletakkan di bawah Burma. Perkara ini terjadi sebelum kewujudan Bangladesh.

Jadi, yang memesongkan sejarah Rohingya adalah pemerintah yang dikuasai tentera, pemimpin agama dan Buddhist intelectuals yang radikal. Sejak 1989 nama Arakan digantikan dengan ‘Rakhine State’ – seolah-olah wilayah itu milik penduduk dari etnik Rakhine!

Kalau etnik Rohingya dianggap sebagai pendatang bagaimana pula kedudukan  etnik-etnik lain, termasuk Barma?. Asal usul mereka juga tidak mustahil hasil migrasi dan integrasi dengan bangsa dari negara-negara jiran seperti China, Laos, Tibet, Nepal dan Thai yang bersempadanan dengan Burma. Jika kita melihat mereka dari segi kulit dan paras rupa memang banyak persamaan. Atas sebab itu bolehkah kita katakan bahawa kaum Bamar juga sebagai pendatang?

Akhir sekali kami ingin bertanya tentang keadaan masyarakat pelarian Rohingya, termasuk di Malaysia.  Babagaimana Ustaz melihat masa depan mereka, termasuk keluarga Ustaz yang tinggal di sini sejak hampir 20 tahun yang lalu?

Ustaz Jaber:  Saya tidak dapat bercakap tentang rakan-rakan pelarian Rohingya yang tinggal di negara asing. Bagi saya dan saudara-mara serta rakan sebangsa yang tinggal di Malaysia, ada yang sudah tinggal di sini seawal tahun 1989, perasaan kami sepatutnya berbunyi ‘hujan emas di negeri orang hujan batu di negeri sendiri, lebih baik di negeri sendiri’.  Di sini saya  songsangkan pepatah Melayu itu ‘Hujan emas di negeri orang memang jauh  lebih baik dari negeri sendiri’.

Sungguhpun Kerajaan Malaysia belum lagi menandatangani ‘Konvensyen Bangsa-Bangsa Bersatu Berkenaan Masyarakat Pelarian’ namun kehadiran masyarakat Rohingya diterima disini.  Pihak berkuasa seperti polis dan imigresen bersikap bertimbang rasa selagi masyarakat kami mematuhi undang-undang negara ini.

Susah senang kami dapat juga  mencari sedikit punca rezeki dan tidaklah ada orang kami yang terpaksa hidup merempat dengan memakan pucuk kayu seperti yang berlaku sekarang di Arakan.

Anak-anak kami yang kebanyakannya lahir di Malaysia dan bagi mereka inilah tanah air mereka. Kami bangga anak-anak ini fasih berbahasa Melayu dan memakai baju kurung dan sukar hendak membezakan yang mereka ini orang pelarian. Cuma anak-anak kami ini tidak dapat memasuki sekolah bantuan Kerajaan disebabkan kekangan dari segi undang-undang. Untuk mengikuti pengajian di sekolah swasta jauh dari kemampuan kami.

Namun, sebagai ganti, boleh dikatakan anak-anak kami menerima pendidikan agama melalui sistem madrasah yang diwujudkan di mana-mana ada penempatan masyarakat Rohingya.

Kami juga bersyukur beberapa buah madrasah biasa mendapat sumbangan daripada institusi-institusi zakat yang disalurkan kepada Majlis Ulama Rohingya (MUR) melalui beberapa buah NGO Muslim. Namun, sumbangan ini tidaklah tetap dan jauh dari mencukupi. 

Pihak MUR terpaksa mengharap bantuan dan sumbangan masyarakat Islam untuk memastikan murid-murid seramai lebih kurang 1,500 orang itu mendapat asas pendidikan Fardu Ain dan pengajian Al-Quran disamping berpeluang mempelajari matapelajaran akademik seperti Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Matematik dan Sains. Itu pun bergantung kepada adanya dana serta adanya guru yang bersedia mengajar dengan hanya dibayar sedikit honorarium.

Masyarakat Rohingya juga berterima kasih kasih kepada Wadah Pencerdasan Umat (WADAH) dan Future Global Network Foundation (FGN) yang berjaya memperolehi dana dari UNHCR untuk membuka 2 buah ‘Rohingya Education Centre (REC)’ – satu di Seberang Perai dan sebuah lagi baru buka di Klang. Dikedua buah pusat pendidikan ini murid-murid yang terdiri lebih 200 anak-anak Rohingya kesemuanya belajar mengikuti kurikulum KBSR.

Secara umumnya, seramai lebih 30,000 masyarakat pelarian Rohingya yang tinggal di Malaysia ini amat bersyukur dan kami berdoa semoga kampung halaman kami di Arakan akan satu hari nanti aman seperti Malaysia.

Oleh itu sebagai orang Islam kita perlu bersabar seperti yang terkandung dalam Surah Al-Baqarah ayat, 2: 177):

“Apabila kita berbicara tentang sabar, ertinya kita menyentuh soal keimanan sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud: “Dan orang yang bersabar dalam musibah, penderitaan dan peperangan, mereka itulah orang yang benar imannya dan mereka itulah orang yang bertaqwa.”

Sebagai ibubapa kami amat risau memikirkan untung nasib masa depan anak-anak kami. Dada mereka perlu diisi dengan ilmu. Hanya dengan ilmu mereka akan dapat mengatasi cabaran hidup. Hanya dengan berilmu, duniawi dan ukhrawi, mereka dapat menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa yang berguna kepada bangsa dan agama. Kami sangat bimbang kepada anak-anak yang tidak berilmu akan menjadi parasites kepada agama dan masyarakat.

Kepada saudara Muslimin dan Muslimat yang berhajat memberi sumbangan ikhlas untuk pembangunan pendidikan anak-anak masyarakat pelarian Rohingya bolehlah berbuat demikian dengan menghantar cek berpalang atas nama ‘Majlis Ulama Rohingya (MUR)’ dan poskan kepada:-

        BENDAHARI

                                MAJLIS ULAMA ROHINGYA (MUR)

                                No. 16, 2A Jalan Suria Setapak,

                                Taman Suria Setapak

                                53000 Kuala Lumpur

                                Tel/Fax:  03-40223444             H/P:  017-354-9311

                                Email:   majlisulamarohingya_mur@yahoo.com

atau, didepositkan terus ke dalam akaun bank pertubuhan kami seperti berikut:-

     No. Akaun: 2007021000029939 (MAJLIS ULAMA ROHINGYA (MUR)

     Alamat bank:   AGRO BANK

     Ibu Pejabat Agro Bank

     Kuala Lumpur

     No. Tel:  03-27311600          No. Fax:  03-26914599

Kepada Muslimin dan Muslimat yang bersimpati dan banyak menyumbang dengan ikhlas untuk  kebajikan dan pembangunan pendidikan anak-anak masyarakat pelarian Rohingya di sini saya cuma dapat menyatakan kesyukuran dan ucapan ribuan terima kasih, sesuai dengan ayat Quran di bawah ini:-  

Al-Quran (Surah Al- Baqarah) Ayat 261 Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya.

Ada apa-apa lagi yang Ustaz ingin nyatakan?

Ustaz Jaber:  Saya bagi pihak Majlis Ulama Rohingya (MUR) dan masyarakat pelarian Rohingya di Malaysia sukacita menyatakan setinggi penghargaan dan terima kasih kepada pihak kerajaan di bawah pimpinan Dato’ Seri Najib bin Tun Abdul Razak yang mengizinkan kami tinggal di Malaysia. Kami juga berterima kasih atas sifat ehsan dan bantuan yang dihulurkan kepada masyarakat Rohingya, terutama bantuan kemanusiaan atas inisiatif Pemuda 1Malaysia yang dihantar melalui kapal laut ke Akyab (Sittwe) baru-baru ini.

MUR juga mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua masyarakat Malaysia yang telah menghulurkan sumbangan derma untuk mangsa tragedi keganasan etnik di Arakan yang dibuat melalui beberapa parti siasah, institusi zakat, NGO-NGO dan kutipan melalui masjid serta madrasah di sekitar Lembah Klang dan Pulau Pinang.  Sebanyak RM150,000 yang diterima oleh MUR setakat ini telah pun diagihkan kepada mangsa yang terlibat di beberapa buah kampung di selatan dan utara Arakan serta kem-kem pelarian di Bangladesh.

MUR juga mengucapkan ribuan terima kasih kepada Muslimin dan Muslimat yang telah menyertai ibadah qurban untuk masyarakat Rohingya baru-baru ini (1434h). Berita mengenai perlaksanaan ibadah qurban itu akan dimuatnaik dalam blog MUR nanti.

Ribuan Terima kasih saudara Muslimin dan Muslimat ku.

‘Allah Hu Akbar! Allah Hu Akbar, Allah Hu Akbar!’

Read more »

LAWATAN ENAM JAM PRESIDEN BARACK OBAMA KE MYANMAR

[Presiden Barack Obama menyampaikan ucapan  bersejarah di Universiti Yangon, Isnin 19 November 2012  (Photo: The Irrawaddy)]

Lawatan Presiden Obama ke Myanmar yang turut diiringi oleh Setiausaha Negara, Hillary Clinton pada Isnin  19 November 2012  dianggap amat bersejarah (walaupun hanya selama 6 jam).

Obama, yang baru beberapa minggu memenangi pilihanraya untuk penggal kedua, merupakan presiden Amerika yang pertama (yang masih memegang jawatan) melawat Myanmar – sebuah negara yang kini diperintah separa-tentera (tetapi mendakwa sedang melakukan reformasi ke arah demokrasi), setelah berada dibawah cengkaman junta militari selama 50 tahun. 

Myanmar merupakan negara pertama yang dilawati Obama dalam siri jelajah ke Asia Timur, termasuk Thailand dan Kemboja.

Sebagai menunjukkan tanda ‘goodwill’ dalam  perubahan politik menjelang beberapa hari ketibaan Obama, Presiden Thein Sein, sebagaimana  dilaporkan oleh berita antarabangsa, telah membebaskan sejumlah 518 tahanan dalam dua peringkat. 

Walaubagaimana pun, bilangan tahanan politik yang dibebaskan tidaklah ramai dan dianggarkan sekitar 2,000 masih lagi ditahan di penjara. 

Golongan hak asasi manusia masih lagi mendesak agar pemerintah Myanmar segera membebaskan kesemua tokoh politik yang masih dipenjarakan (dianggap oleh junta tentera dahulu sebagai penjenayah!)

Pimpinan Utama Majlis Ulama Rohingya juga mendesak semoga Presiden Thein Sein membebaskan ratusan (mungkin ribuan) tahanan masyarakat Rohingya yang ditangkap secara arbitrari sepanjang keganasan etnik yang tercetus pada awal Jun 2012 dahulu.

Presiden Obama sempat mengadakan pertemuan dengan Presiden Thein Sein dan pemimpin pembangkang Aung San Suu Kyi secara berasingan.

Selain bertemu dengan kedua tokoh penting tersebut, Obama juga memilih Universiti Yangon, yang menjadi pusat gerakan prodemokrasi, untuk menyampaikan pidato kepada aktivis masyarakat sivil dan para mahasiswa.

Perbincangan dengan Thein Sein dan Suu Kyi serta ucapan beliau di Universiti Yangon dilaporkan berkisar pada tema reformasi politik, keganasan etnik di Arakan, pelanggaran hak asasi manusia serta soal pembangunan dan mengatasi kemiskinan.  Apa yang memberansangkan, Presiden Obama ada membangkitkan diskriminasi dan keganasan yang dilakukan terhadap etnik Rohingya secara spesifik.

Presiden Obama dikatakan juga telah berjanji akan terus membantu  Myanmar, tertakluk kepada syarat Myanmar menunjukkan tanda-tanda bersungguh mahu berubah kepada pemerintahan  demokrasi.

Banyak telahan telah dibuah oleh pemerhati politik berhubung lawatan Obama ke Asia Timur sebaik memenangi pilihanraya untuk penggal kedua.

Ada yang menyatakan ia merupakan satu peralihan ke Asia Timur untuk menghantar satu mesej yang tersirat mungkin kepada China yang bersempadanan dengan Myanmar – setelah beberapa lama sebelum ini Amerika terlibat dalam  peperangan di Iraq dan Afghanistan.

Bersempena lawatan bersejarah Presiden Obama ke Myanmar ini seluruh masyarakat Rohingya menaruh harapan yang amat tinggi agar pemerintah Myanmar mampu merialisasikan penyatuan nasional (national reconcialition) dalam usaha reformasi politik yang diuwar-warkan sedang dilakukan oleh Presiden Thein Sein.  

Pakej pembaharuan politik baru ini wajib meliputi penyelesaian isu-isu utama seperti hak asasi manusia, pengiktirafan etnik Rohingya sebagai warganegara yang sah, pembangunan ekonomi, menangani kemiskinan,  penghentian keganasan etnik, menegakkan keamanan dan keadilan dengan memastikan  anggota polis dan tentera Myanmar bersikap profesionalisme dan tidak memihak dalam  penyelesaian konflik.

Setakat ini cabaran yang terpaksa ditempuh oleh Presiden Thein Sein amat besar.  Selain daripada Thein Sein (seorang bekas Jeneral) ramai dalam pemerintah sekarang ini terdiri dari bekas pegawai tinggi tentera.  Peralihan kearah pemerintahan demokrasi bermaksa kuasa mereka akan hilang.

Selain daripada itu, pemimpin-pemimpin agama Buddha juga perlu berubah dan hendaklah mendukung obor keamanan selaras dengan doktrin ajaran Buddhisme.  Mereka perlu mengikis sikap ‘racist’.

Pihak tentera dan sami-sami Buddha adalah dua cabaran yang terpaksa dihadapi oleh pemimpin pro-demokrasi.  Dua pihak ini (tentera dan sami Buddha) merupakan golongan pelampau di Myanmar yang sering dikaitkan dengan penyusunan program keganasan bagi penghapusan etnik kaum Rohingya di bumi Arakan.

Apa-apa pun, Myanmar perlu berubah. Myanmar perlu menyelesaikan politik perkauman untuk menjadi sebuah negara yang bertamadun, untuk membangun dan mengatasi kemiskinan tegar serta untuk mendapat pengiktirafan dan sanjungan antarabangsa.

Sekali lagi kami berharap Presiden Barack Obama akan dapat memainkan peranan yang lebih tegas dan terus memantau semoga pemerintah Myanmar berpegang pada janji untuk terus bergerak ke arah reformasi politik!

Ustaz Mohd. Jaber Mohd. Subahan

Pengerusi

Majlis Ulama Rohingya (MUR)

Read more »

HUMAN BEINGS SHOULD REFRAIN FROM INFLICTING HARM TO ANY LIFE ON EARTH!

[The above picture and quote was lifted from the internet.

If human beings could only understand the beautiful message from the Buddha, they will refrain from causing hurt or inflicting harm to any life on earth, including plants and animals.

As Muslims we should always remind ourselves of the need for self restraint as reflected in the following words of Prophet Muhammad: “Power consists not in being able to strike another, but in being able to control oneself when anger arises”.

It is only through love and respect for one another that we would be able to lead a peaceful life on earth].

Read more »

PERUTUSAN MAAL HIJRAH

PERUTUSAN MAAL HIJRAH

PENGERUSI & PIMPINAN UTAMA

MAJLIS ULAMA ROHINGYA (MUR)

MENGUCAPKAN

SELAMAT MENYAMBUT MAAL HIJRAH

(YANG JATUH PADA 1 AWAL MUHARRAM 1434H)

KEPADA

SEMUA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT

SEMOGA TAHUN BARU ISLAM INI

MEMBERI SEMANGAT  DAN ILTIZAM

KEPADA KITA SEMUA

UNTUK MELIPATGANDAKAN LAGI USAHA

MENYEMPURNAKAN

TANGGUNGJAWAB DAN HUBUNGAN KITA

KEPADA ALLAH S.W.T

DISAMPING

MENJALINKAN HUBUNGAN BAIK SESAMA MANUSIA

(HABLUMMINNALLAH HABLUMMINANNAS)

Read more »

PRESIDEN OBAMA AKAN MELAWAT MYANMAR

Beberapa agensi berita antarabangsa telah melaporkan bahawa Presiden Barrack Obama akan mengadakan lawatan ke Myanmar; dalam lawatan ke beberapa negara di Asia Tenggara, termasuk Thailand dan Kemboja antara 17 -20 November 2012 ini.

Beliau merupakan Presiden Amerika pertama melawat Myanmar. 

Kemenangan beliau dalam pilihan raya baru-baru ini, untuk memulakan penggal kedua sebagai Presiden Amerika, membawa pengharapan yang tinggi di kalangan masyarakat dunia – terutama sekali masyarakat Rohingya yang begitu lama di diskriminasi di bawah pemerintahan kuku besi sejak enam dekat yang lalu.

Beliau dilaporkan akan bertemu dengan Presiden Thein Sein dan pemenang Hadiah Nobel, Aung San Suu Kyi. 

Adalah diharapkan Presiden Obama akan menekan pemerintah Myanmar supaya melakukan reformasi politik dan hak asasi manusia – khususnya konflik kaum serta menyelesaikan isu kerakyatan dengan mengiktiraf etnik Rohingya sebagai warganagera Myanmar yang sah.

Setinggi penghargaan juga diberikan kepada OIC di bawah pimpinan Setiausaha Agungnya, Profesor Ekmeleddin Ihsanoglu, yang menggesa Presiden Barack Obama membangkitkan isu kritikal keganasan terhadap masyarakat Islam Rohingya, semasa lawatan beliau ke Myanmar pada 19 November ini.

Oleh itu, marilah sama-sama kita mendoakan semoga pertemuan Presiden Obama dengan Presiden Thein Sein dan pemimpin pembangkang Aung San Suu Kyi ini akan berhasil menamatkan keganasan terhadap masyarakat Rohingya dan membuka ruang kepada penyelesaian pelbagai isu politik – termasuk isu pelarian masyarakat Rohingya di beberapa buah negara (termasuk Malaysia). 

Read more »

WINNERS AND LOSERS IN MYANMAR VIOLENCE

[The original article may be viewed at: http://blogs.aljazeera.com/blog/asia/winners-and-losers-myanmar-violence]

Wayne Hay

Wayne Hay is a roving correspondent covering the Asia-Pacific region.

November 5, 2012 - 09:20

The lack of transparency, justice and clear policy is fuelling the violence and tension in Rakhine state, and providing plenty of room for speculation around Myanmar about the reasons for the fighting between Rohingya Muslims and Rakhine Buddhists.

We know that three Rohingya men were arrested and convicted for the rape and murder of a Buddhist girl at the end of May. We know that 10 Rohingya men were butchered five days later in an apparent revenge attack by Buddhists.

No one has been arrested for those killings and what has followed is a series of violent events which has seen more people killed, thousands of houses and other buildings burned down and around 100,000 people left homeless.

The government response has been weak, providing ammunition to those who believe elements within the political system are complicit in the crisis. Let's face it: If the power brokers in the country really wanted to stop the conflict from the very start, they could have.

It wasn't that long ago that the former military regime was brutally cracking down on any sort of overt dissent and, even though there is now a partially civilian government in charge, many of the same people are still running the country.

Political undertones

The government could have, as it has in the past, filled the streets of Rakhine state with soldiers in an instant. It says it has increased security around the region, but the visible presence of soldiers is minimal.

There are political undertones to the situation that tend to indicate it's more than simply communal tension boiling over.

It's easy to forget under this new dawn in Myanmar that there are still hardliners within the system, including the military, who are seeing their power and influence eroded by this thing called democracy.

They would argue that the armed forces are the only people who can keep the peace in Myanmar and a perfect way to prove that would be to, not necessarily start a conflict, but to not stop it, and possibly even encourage it to grow into something much larger than it should have.

Connected with the army is the country's largest political party, the Union Solidarity and Development Party, whose leadership is made up entirely of former army generals, including some hardliners.

The USDP has a huge problem on its hands called the National League for Democracy, the opposition party led by Aung San Suu Kyi.

The NLD is extremely popular and proved that by winning the 1990 election in a landslide only to be prevented from taking over the country by the military. It then won most seats in the by-election in April signalling that the USDP is in trouble ahead of the next general election in 2015, if a free and fair vote is held.

Speculation rife

The above mentioned may seem completely irrelevant to the ongoing tensions in Rakhine but on social media in Myanmar, speculation has been rife since early June that some people maybe seizing upon the violence to strengthen their positions and perhaps reclaim what they once had.

Key to that speculation was a mysterious meeting between top USDP official and former general Aung Thaung and a young Buddhist monk, known for his anti-Muslim stance.

Wirathu spent more than 10 years in jail for his involvement in clashes between Buddhists and Muslims in 2001 in the city of Mandalay. He was released late last year as part of the new government's round of amnesties.

Then, after the April by-election in which the USDP suffered an embarassing setback, Wirathu received a visit from Aung Thaung, a man known to be close to former dictator Than Shwe.

Photos emerged of what was a highly unusual meeting between a leader of the country's ruling political party and an ordinary monk, famous only for his anti-Muslim sentiment.

So why did they meet No explanation has been forthcoming but after the violence started in Rakhine, Wirathu was again at the forefront of rallies by monks who took to the streets in support of the President Thein Sein's statement that those in the Rohingya community who are not legal citizens of Myanmar should be detained and then sent to another country.

What does the USDP have to gain from the fighting in the west

Maybe hardliners would say the unrest proves that Myanmar is not ready for too much political change at once.

Maybe they would say Myanmar needs the "steady" hand of people who have experience in running the country, and not someone who has plenty of experience as an activist, but little experience as a politician.

Suu Kyi in dilemma

The fighting also puts Aung San Suu Kyi in a very difficult position. She's long campaigned for human rights, the rule of law and justice. Now she's working within the system as a member of parliament and the world expects her to continue to do those things, particularly when hundreds of thousands of people in her own country are being increasingly marginalised.

Her response has verged on non-existent. She's made a few weak statements such as saying she won't use "moral leadership" to back either side.

Those old hands within the USDP and the army who are resistant to change will be enjoying watching how the NLD leader handles the situation.

They know she'll be coming under pressure from foreign governments and human rights organisations to say more in support of the Rohingya, but at the same time she knows that if she criticises the Rakhine Buddhists, she risks losing a lot of domestic support in a country where the Rohingya are largely seen as illegal immigrants.

Losing that support, means losing votes. Maybe she's beginning to learn what life is like as a politician in a country still fresh from being a military dictatorship, instead of being a democracy campaigner.

We will perhaps never know the truth behind the fighting in Rakhine but what we do know is that the residents of that part of the country, Muslim and Buddhist, are the losers and the international community is hopefully learning that these are still very early days in "democratic" Myanmar and forces resistant to change can still play a big role in determining the country's future.

Read more »